高考作文

时间：2024-12-14 13:19:11 阅读全文下载本文

【推荐】高考作文集合五篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的高考作文8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高考作文篇1

你能读懂黄山峭壁上的那株迎客松吗？

云缠它，雾绕它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶，大自然仿佛容不得它的存在，定要除之而后快。然而，它不低头，不让步，不畏风刀雪斧的剔抉，在数不尽的反击和怒号声中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。

一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖逃遁；它以刚硬驱逐雷电远避它方。

一切生之渴望、生之奋斗、生之抗争，都在这由苍松摇出的命运交响曲中展现出来了。

读黄山松，你不觉得我们的安徽正是一棵伟岸挺拔的劲松吗？

安徽，襟江带淮，千年激荡，几经兴衰，这片辽阔的大地上曾上演过多少群雄逐鹿、惊心动魄的故事啊！

这里曾经是华夏文明的发祥地之一。老庄道学，三曹华章，新安文学，桐城散文。这些，都是中华文化中不可或缺的一部分。

一句“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”道出了多少人世沧桑；一句“锄禾日当午，汗滴禾下土”道出了安徽人民的勤劳和艰辛。

“相看两不厌，独有敬亭山”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这些，不正印证了文人墨客们对江淮秀丽景色的向往吗？

众人皆知大禹“三过家门而不入”，却有几人清楚那倚门而立翘首遥望、“人面桃花相映红”的正是咱安徽潜山姑娘呀！“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉”令诗人充满了无限的向往，而那“举手长劳劳，两情同依依”的焦刘之恋不也跨越时空感动今人吗？

文房四宝，徽派建筑，芜湖铁画，黄梅戏，凤阳花鼓。这些，全是江淮儿女智慧的结晶啊！

千年前推翻了秦王朝残暴统治的轰轰烈烈的陈胜、吴广起义，千年后在抗日战争、解放战争中浴血奋战的无数勇士可歌可泣的事迹，无不印证了江淮儿女不畏压迫、抵御欺凌的铮铮铁骨。

黄山松，我读懂了你！黄山松，你是徽魂！

高考作文篇2

玉兰花把花期留给明天，新月把团(栾)留给明天，黑夜把光亮留给明天。翻开一页页历史，他们——那些古人，把什么留给了明天呢？

铁马金戈，刀光剑影，飞沙扬尘，这是春秋战国的时代。他是谁？那个白衣素服，在院中练剑的人是谁？哦，是他，他便是卧薪尝胆的越王勾践。面对着国亡家破，面对着残破的.江山，他没有消沉，没有懊丧，他重新振作，卷土重来，他要把胜利留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道。但是他知道，他知道他要对自己的臣民负责，他知道他必须争取胜利。哦，越王勾践用他的行动告诉我，“留给明天”有时是一种责任。

铁索冰冷，囚室阴暗，他是谁？那个破衣褴褛，形容憔悴的人是谁？哦，是他，他便是大名鼎鼎的史学家司马迁！面对着身受腐刑的痛苦，内心屈辱的煎熬，他没有倒下，没有被打倒，他一鼓作气，忍辱负重，继续撰写他的《史记》，他要把史实留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道，也许是几千年！但是他知道，他知道他要完成父亲未竟的事业，他知道他要完成自己著书的理想！哦，司马迁用他的精神告诉我，“留给明天”有时是一种胸怀，是一种要超越一切阻力达到自己理想的气度！

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这是谁在吟唱？那个头发花白，步履蹒跚的老妇人是谁？哦，是她，她便是易安居士！面对着夫死国丧，流离失所，她没有沉沦，没有绝望，她唱出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她感觉出了“次第岂无风雨？”她继续用词抒发她的感情，她继续完成明诚的《金石录》！她要把希望留给明天！明天，是什么时候？她不知道。但是她知道，她知道她要活下去，她知道她要坚强起来！哦，易安居士用她的词章告诉我，“留给明天”有时是一种心态，一种怀着希望生活的心态！

从历史中走出，我感慨万千！“留给明天”并不是忘记过去，更不是抛却今天！“留给明天”的实质是更加珍惜现在！勾践，司马迁，易安居士，他们无一例外都是倍加珍惜“现在”，加倍努力地去创造成果，只有这样，才能把更好的东西“留给明天”！有的时候，“留给明天”也是珍惜今天的一种动力！

毛毛虫把化蝶的美丽留给明天，秋日的柳树把嫩绿留给明天，我把成功留给明天……

高考作文篇3

虽说鄙人煞费苦心跳槽已是饥渴已久之事，然未见初晓。如此下去，亦难逃书写高考作文之命运。便智鸟先飞了一段。

涉猎高考作文，鄙人内心汹涌。原来高考作文很简单。你无需思考此话真假如同你可以无需思考高考作文怎么写。高考作文，无需发动你不灵光的脑袋创造俏丽骈文、唯妙比喻、波涛排比、真假拟人之类佳句。你亦无需拥有海量想象、前卫认识、另类观点。高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！

关于抒情。抒喜情用“漫卷诗书喜欲狂”、“采菊东篱下”……抒悲情用“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”……抒报国用“会挽碉弓如满月，西北望，射天狼”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……抒信念用“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……抒抱负用“会当凌绝顶，一览众山小”、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”……

关于描写。写景用“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”、“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”……写人用“面若中秋之月，色如春晓之花。鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃花，目若秋波”……

……

关于议论。正如我要证明“高考作文，可以无需你写，学会用就OK了！”这一观点而把历史的结晶拿出来作论据一样。你也可以用“用”来议论！到这里，足以证明“用”的可能性。

上面的结晶大都产于教材。由此可证明“用”的可操作性。

《也无风雨也无情》，xx年山东高考作文，颇具“用”之模样。《太白突围》，xx安徽高考作文，颇具“用”之肌肤。此两篇产于《最新高考模版示范作文》！《犹记书香》，xx高考满分作文，全国卷，遗址“用”之血肉。《是梦境与我为邻》，xx高考满分作文，广东卷，深入“用”之骨髓。由此可证用之实用性。

上述事实证明，你确可以不“写”高考作文，学会“用”就OK了。

如果你想增强实用性，在作文中脱颖而出，就用外国结晶。例如用拿破仑“‘不可能’这三个字在我的字典里是没有的”谈自信；用诺桑。麦克伊斯文“我们赚钱只为了讨生活，我们施舍是为了过生活”谈美德；用加谬“文学不能使我们活得更好，但能使我们活的”谈文学……当然，对于整天啃教科书都难啃动的我们而言，难度是可想而知的。

学会“用”，高考作文可信手拈来。但有一大禁区万不可涉足。像我这篇文章，要是出现在高考场上，绝对是飞蛾扑火，自取灭亡。我倒不认为是竞争之火将之化为灰烬……

高考作文篇4

天地玄黄、宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老、我们的文明。

现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然好，但事情不该就此结束，这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫“国学”，国学与我们，到底意味着什么？

当晚清的暮钟与新时代的号角同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11 年归国，将“四书”中三书译成英文传播中国文化，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，挺立在北大国学研究的讲台上，他用自杀的方式来捍卫自己的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影；胡适之和陈独秀等人的“新文化运动”带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把古文化生生撕出一个缺口。

曾看到过一个访谈节目，叫“民国范儿”，正如王学斌曾言的“民国底气”，而这股孤傲的气，在当今已很难找到，因为文学褪色，文化走远。没有了文字，我们就是漂流一族，是王开龄所言的“从石头缝里蹦出的人”。

为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫却是让我深感震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但那种对日本传统精髓的坚守之刚毅，以死祭古之豪情，那么真，那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持，一种守护，一种“民国范儿”。

世界已然掀起一股“孔子热”，全球最优秀的人才去当了“汉学家”，可不管中国文化多么普及多么热，它是我们的，始终是，永远是。若我们，特别是年轻的一代，已将文字抛在现代科技的身后，用“图”代替字，用“打字”代替书写，那源远流长的博大精深，会不会真的断掉，断在我们的面前？

文字，是文化的魂。我们的楷如泰山的稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾，美丽的方块字镌刻着国学的守护，书写着文化的向往。若文字一切都好，好在我们新一代的研究与书写中，中华文化便会褪去阴霾，文明古国将迎来晴天。

愿你渐远的背影即将回头，愿你曾经的笑容重新绽放。